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发布日期:2022-11-01 07:23    点击次数:107

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●阅读应当成为迷惑学生爱好的最要紧的最先地。我的锻炼信念的真谛之一,等于无比校服书的锻炼力量。——苏霍姆林斯基

文言文阅读必考篇目转头试题

No.1

《论语》十二章

1.用“/”给底下的句子断句。(标两处)

可/以/为师矣

2.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)人不知而不愠    愠:不满,恼怒

(2)吾日三省吾身 省:自我查验、反省

(3)为人谋而不忠乎 忠:竭尽我方的心力

(4)与至好交而不信乎 信:诚信

(5)四十而不惑 惑:诱导,猜疑

(6)不逾矩 逾:逾越  矩:范例

自治州先进工作者帕尔旦·甫尔卡提同志自疫情发生以来,主动请缨,前往一线,在下沉社区开展核酸采样、政策宣传、清运垃圾等工作,在这段时间里,她成了小区居民的疫情政策“宣传员”,群众困难诉求“化解员”,她用实际行动诠释了爱岗敬业、争创一流的劳模精神,同时作为一名党员领导干部更是将党员先锋模范带头作用发挥到基层,为打赢这场疫情防控阻击战贡献自己的一份力量。帕尔旦·甫尔卡提经常说:“我们再苦不能苦了群众,要把人民群众人民安全放在第一位,这些都是我应该做的。”

❸ 同班的家长都在争先恐后给孩子报名各种辅导班、兴趣班,但 一个班就2、3万,你报还是不报?

(7)学而不思则罔 罔:诱导,好奇景仰是感到迷濛而莫衷一是

(8)思而不学则殆 殆:猜疑

(9)人不胜其忧 堪:能忍耐

(10)骸骨如此夫 逝:往、离去

(11)匹夫不可夺志也 夺:改造

(12)博学而笃志 笃:鉴定

(13)切问而近思 切:恳切

(14)荣华于我如浮云 于:介词,对,关于

(15)必有我师焉 焉:于此,好奇景仰是在其中

3.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)人不知而不愠,不亦正人乎?

人家不了解我,(我)并不因此恼怒,不亦然有才德的人吗?

(2)温故而知新,不错为师矣。

复习学过的学问,不错赢得新的认识与体会,不错凭借(这少量)做真挚了。

(3)学而不思则罔,思而不学则殆。

仅仅念书却不进展思考,就会感到迷濛而莫衷一是;只空想却不念书,就会猜疑。

(4)三人行,必有我师焉。

几个人一齐走路,其中必定有不错做我真挚的人。

4.做到孔子教养的“人不知而不愠”,对咱们惩处好人际关连有何益处?

①不怨气满腹,能严格条目我方,敛迹和克制我方的言行,使之适宜道德步伐。②宽厚对待他人,能让人际关连更协调融洽。

No.2

陋室铭(刘禹锡)

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1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)有仙则名   名:出名,知名

(2)有龙则灵 灵:神异

(3)斯是陋室  斯:这

(4)惟吾德馨  惟:只

(5)言笑有鸿儒  鸿:大

(6)不错调素琴  调:调弄

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。

苔痕彭胀到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。

(3)言笑有鸿儒,贸易无白丁。

有说有笑的都是博学的人,南来北往的莫得子民。

(4)孔子云:何陋之有?

孔子说:有什么简陋的呢?

3.著作先说“斯是陋室”,扫尾又说“何陋之有”,是否水火不容?请简要分析。

不矛盾。因为居室环境雅,生活情味雅,主人品德雅,是以陋室不陋。

4.联接全文思考,著作写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用?

【示例】作家罗致类比的手法,以历史上两个知名人物的居室和我方的陋室作比,诠释陋室不陋的原因是主人品德崇高。

No.3

爱莲说(周敦颐)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)可人者甚蕃      蕃:多

(2)予独爱莲之磨而不磷  独:只  染:沾染(龌龊)

(3)濯清涟而不妖  濯:洗  涟:水波  妖:清秀

(4)亭亭净植  亭亭:耸立的阵势  植:竖立

(5)可远观而不可亵玩焉  亵:亲近而不隆重

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)水陆草木之花,可人者甚蕃。

水上、地上各式草木的花,值得爱好的许多。

(2)中通外直,不蔓不支,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

(莲的柄)里面领悟,外部径直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻愈加清芬,洁净地挺立,(只)不错从远方观赏,却不可聚拢赏玩。

(3)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?

关于菊的爱好,陶渊明以后很少听到了。关于莲的爱好,像我雷同的还有什么人呢?

(4)牡丹之爱,宜乎众矣。

关于牡丹的爱,应当人许多了。

3.著作题目为《爱莲说》,为何还写了菊和牡丹?

诳骗烘托的手法,将莲与菊和牡丹对比,杰出莲的耿直情操。

4.若何认识“莲之爱,同予者何人”?

作家感叹世上像“我”雷同爱莲的人很少,也感喟生活中保持耿直品性的人太少,含蓄地抒发了我方的人生格调。

No.4

河中石兽(纪昀)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)沧州南一寺临河干  临:聚拢

(2)山门圮于河 圮:倒塌

(3)二石兽并沉焉  并:一齐

(4)阅十余岁 阅:流程,经验

(5)竟不可得  竟:已毕,终末

(6)尔辈不可究物理  究:贪图、探求

(7)黑白木杮  是:这

(8)湮于沙上  湮:埋没

(9)沿河求之  沿:顺着

(10)不亦颠乎  颠:倒置,芜乱

(11)众服为确论  服:信服  确:正确

(12)转转不已 已:住手

(13)遂反溯流逆上矣  遂:于是 溯流:逆流

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)尔辈不可究物理。黑白木杮,岂能为暴涨携之去?

你们这些人不可探求事物的理由。这不是木片,若何能被洪流带走呢?

(2)沿河求之,不亦颠乎?

顺流而下寻找它们,不是倒置了吗?

(3)可是寰宇之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

那么寰宇的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,若何能(只)凭证某个理由就主观判断呢?

3.著作中写到了讲学家和老河兵的“笑”,你若何认识其中的意味?

讲学家的笑,包含了对寺僧的嘲讽和自信;老河兵的笑是对讲学家自豪博才的含糊,也阐扬了老河兵的自信。

4.这个故事给了你若何的启示?

【示例】许多当然情景的发生每每有复杂的原因,咱们要综合分析,不可单方面计划而做主观臆断。

No.5

三峡(郦道元)

1.给底下的句子断句。(标两处)

自非/亭午夜分,不见/曦月

2.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)略无阙处    略无:透澈莫得

(2)自非亭午夜分 自非:如果不是  亭午:正午

(3)不见曦月 曦:日光,这里指太阳

(4)至于夏水襄陵 襄:冲上、漫上  陵:山陵

(5)沿溯杜绝 沿:顺流而下  溯:逆流而上

(6)不以疾也 疾:快

(7)则素湍绿潭 湍:激流

(8)清荣峻茂 荣:粘稠

(9)良多好奇景仰 良:甚,很

(10)林寒涧肃 肃:肃杀,凄寒

(11)属引凄异 属:流通 引:延迟 凄异:悲凄悲凉

(12)空谷传响 响:回声

3.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)自非亭午夜分,不见曦月。

如果不是在正午,就看不到太阳;不是在深夜,就看不到月亮。

(2)虽乘奔御风,不以疾也。

即使骑着奔驰的马,驾着疾风,也莫得这样快。

(3)清荣峻茂,良多好奇景仰。

水清树荣,山高草盛,有许多好奇景仰。

4.文中“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”一句写出了三峡山的什么特质?作家这样写有何宅心?

写出了三峡的山陡立、陡峻的特质。为下文写夏水的迅猛做铺垫。

5.“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”课文扫尾援用渔歌有什么刚正?

渲染秋天悲凉、萧瑟的敌视;与第一段相顾问,使人进一步感受到三峡地区特有的地貌特征“山高、岭连、微小、水长”;从本段看,是对前边写景的补充;从全文看,与前文“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵”相呼应;抒发了作家对作事人民的哀怜。

No.6

酬劳中书书(陶弘景)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)酬劳中书书    书:书信

(2)五色交辉 交辉:交相衬映

(3)四时俱备 四时:四季  俱:都

(4)夕阳欲颓 颓:陨落

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(5)沉鳞竞跃 沉鳞:指水中潜游的鱼

(6)未复有能与其奇者 与:参与。这里有“观赏”“雄厚”的好奇景仰

(7)实是欲界之仙都 欲界:指阳间

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)山川之美,古来共谈。

山川景象的娇媚,自古以来就是诗人雅士共同褒贬的。

(2)夕日欲颓,沉鳞竞跃。

夕阳将近落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。

(3)未复有能与其奇者。

就再也莫得人能够观赏这种奇丽景象了。

3.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好,“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好,你能说一说好在那处吗?

“乱”和“竞”两个字,一方面阐扬了猿鸟、沉鳞的数目之多,另一方面也态状出猿啼鸟鸣声息洪亮、短长差异,种种鱼儿在水中争相跃出水面的活泼画面。

4.这篇随笔抒发了作家若何的思惟情感?

抒发了作家酣醉于山水的愉悦之情,与古今知友共赏美景的快乐之情。

No.7

记承天寺夜游(苏轼)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)相与步于中庭      相与:共同,一齐

(2)庭下如积水空明  空明:形容水的深入

(3)盖竹柏影也 盖:梗概是

(4)但少闲人如吾两人者耳  但:仅仅

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)念无与为乐者,遂至承天寺张怀民。

预见莫得人与我共同游乐,于是来到承天寺寻找张怀民。

(2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

庭院中的蟾光如积水般明朗深入,仿佛有藻、荇交错其中,梗概是竹子和柏树的影子吧。

(3)但少闲人如吾两人者耳。

仅仅梦境像我俩这样的闲人拆伙。

3.作家在《记承天寺夜游》中为咱们态状出一个若何的寰球?阐扬了作家若何的心情?

态状了一个空明深入、疏影摇曳、似真似幻的玄机意境。阐扬了作家自我排遣的旷达(或:虽遭贬谪也曾旷达)的心情。

4.如何认识《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义?

“闲人”既指具有闲情斯文的人,也阐扬出作家复杂的心情:贬谪的悲凉、人生的感叹、赏月的欢畅、踱步的适意。

No.8

自利自为(《孟子》)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)岂不诚大丈夫哉  诚:实在,确乎

(2)是焉得为大丈夫乎 焉:若何,那处

(3)以顺为正者 顺:依从  正:准则,尺度

(4)与民由之  由:背叛

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)一怒而诸侯惧,安堵而寰宇熄。

他们一发怒,诸侯们就都窄小;他们平稳下来,就会干戈停息,寰宇太平。

(2)居寰宇之广居,立寰宇之正位,行寰宇之大路。

(大丈夫应该)住进寰宇最宽阔的住宅——仁,站在寰宇最正确的位置——礼,走着寰宇最正确的路途——义。

(3)餍足,与民由之;不餍足,独行其道。

餍足的时辰,与庶民一同罢职正道而行;不餍足的时辰,国产精品久久久尹人一区久久精品乱子伦久久青草独自走我方的路途。

(4)自利自为,贫贱不可移,英武不可屈。此之谓大丈夫。

荣华不可使他诱导,贫贱不可使他动摇,英武不可使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

3.孟子以为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么?

他们以我方的喜怒无常行事,挑起寰宇干戈,这是进展强权,是顶点的本位方针;他们不以正义为尺度,不以寰宇太平为己任,不以庶民幸福为逸想。

4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。

“妾妇之道”阐扬为依从,其本体是在权益眼前无原则,如张仪之流,仅仅依从秦王的好奇景仰;“大丈夫”阐扬为“自利自为,贫贱不可移,英武不可屈”,其本体是对内心的仁、义、礼的效能,即“穷则独善其身,达则兼济寰宇”。

No.9

生于忧患,宴安鸩毒(《孟子》)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)傅说举于版筑之间    举:取舍、任用

(2)管夷吾举于士  士:狱官

(3)百里奚举于市  市:集市

(4)梦境其身  梦境:财资梦境

(5)行拂乱其所为  拂:抵牾 乱:侵犯

(6)困于心,衡于虑,尔后作 作:奋起。这里指奋发图强

(7)征于色,发于声,尔后喻 发:显露、浮现 喻:了解、清楚

(8)出则无敌外洋祸者 出:指在外洋 敌:匹敌、稀奇

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,梦境其身,行拂乱其所为。

是以,上天将要下达要紧的责任给这样的人,一定要先使他内心疾苦,使他筋骨劳累,使他接受饥饿之苦,使他身处艰巨之中,使他管事不顺。

(2)是以动心忍性,曾益其所不可。

(通过这些)使他的心受到触动,使他的性格刚劲起来,加多他的才干。

(3)征于色,发于声,尔后喻。

(一个人的想法,唯有)表当今脸色上,浮现在谈吐中,智力被人们了解。

(4)然后知生于忧患而宴安鸩毒也。

了解到这一切之后,就会清楚常处忧愁疾苦之中不错使人糊口,常处安逸快乐之中不错使人升天。

3.孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意志,两千多年后的今天,“生于忧患,宴安鸩毒”这句名言能引起你若何的共识?

【示例】要有危境意志,不要筹画享乐;疾苦对人的成长具有要紧作用。

No.10

桃花源记(陶渊明)

1.分别下列句子的朗读节拍。(每句标一处)

(1)武陵人/哺育为业

(2)忘/路之遐迩

2.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)缘溪行     缘:沿着,顺着

(2)渔夫甚异之 异:对……感到惊异

(3)落英缤纷 缤纷:众多的阵势

(4)欲穷其林 穷:尽

(5)仿佛若有光 仿佛:隐混沌约,形容看不深入

(6)屋舍俨然 俨然:齐整的阵势

(7)有肥土、美池、桑竹之属  属:类

(8)具答之 具:详确

(9)不复出焉 焉:兼词,稀奇于“于此”,从这里

(10)遂与外阳间隔 与:介词,跟,同 间隔:拆开、欠亨消息

(11)便扶向路 扶:沿着、顺着  向:先前的

(12)诣太守 诣:拜谒

(13)怡然规往 规:商酌,筹画

(14)寻病终 寻:未必,不久

(15)问今是何世 何:疑问代词,稀奇于“什么”

3.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)地盘平旷,屋舍俨然,有肥土、美池、桑竹之属。

呈当今他目下的是一派平坦宽阔的地盘,一滑排齐整的房舍,还有迷漫的萧条、娇媚的沼泽、桑树、竹林之类。

(2)自云先世避秦时乱,率太太邑人来此绝境,不复出焉。

他们我方说他们的祖宗为了规避秦时的战乱,领着太太儿女和乡邻们来到这个与凡间拆开的地点,不再出去。

(3)问今是何世,乃不知有汉,不管魏晋。

他们问渔夫当今是什么朝代,居然不清醒有过汉朝,更无须说魏晋了。

(4)此中人语云:“不及为外性情也。”

村里人打法他说:“这里的事不值得对外边的人说啊!”

4.(2019•安顺)渔夫“逐一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆嗟叹”?

桃源外的寰球依旧如此动乱、黯澹,桃源外的人不可过上和平冷静的生活。

5.作家笔下桃花源人生活的美好表当今那处?(用我方的话概述)

①当然环境优美;②社会冷静和平;③庶民生活和乐。

6.《桃花源记》反馈了作家若何的社会逸想?请简要概述。

反馈了作家但愿莫得压迫、克扣和战乱,习气丰足,巨匠摆脱对等,清平寰球的社会逸想。

No.11

小石潭记(柳宗元)

1.用“/”标出底下句子的朗读节拍。(每句标一处)

(1)潭中鱼/可百许头

(2)其岸势/犬牙差互

2.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)水尤清冽    尤:额外

(2)日光下澈 澈:穿透

(3)佁然不动 佁然:静止不动的阵势

(4)俶尔远逝 俶尔:忽然

(5)贸易翕忽 翕忽:轻快迅疾的阵势

(6)悄怆幽邃 悄怆:凄婉  邃:深

(7)乃记之而去 乃:于是,就

3.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)青树翠蔓,蒙络摇缀,芜乱披拂。

青葱的树,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳瓜葛,芜乱不齐,随风飘拂。

(2)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

潭中的鱼不详有一百来条,都好像在空中游动,莫得什么依傍的。

(3)日光下澈,影布石上。

阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。

(4)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

向小石潭的西南边看去,(溪水)像北斗星那样周折,像蛇那样鬈曲前行,时隐时现。

4.著作第四段写出了小石潭若何的氛围?阐扬了作家若何的样式?

写出了小石潭幽静冷寂的氛围,阐扬了作家孤独忧伤(疾苦)的样式。

5.作家在文中的情感前后不同,请概述作家情感的变化过火原因。

作家情感由“乐”变“凄”,作家遭贬失落来到山水中寻求摆脱,发现小石潭,看到水中景物感到欢叫,但看到小石潭周围凄清的环境,又勾起我方谪居生活萧索悲凉的样式。

No.12

北冥有鱼(《庄子》)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)怒而飞    怒:用功,这里指用劲荧惑翅膀

(2)志怪者也 志:记录

(3)抟扶摇而上者九万里 抟:盘旋遨游  扶摇:旋风

(4)去以六月息 息:气味,这里指风

(5)亦如果则完了 是:这样

(6)鹏之徙于南冥也 于:到

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)怒而飞,其翼若垂天之云。

当它用劲荧惑翅膀飞的时辰,那张开的双翅就像吊挂在太空的云。

(2)抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。

(3)天之苍苍,其严容邪?其远而无所杰出邪?

天色蔚蓝,是它实在的情态吗?如故因为太空高远而看不到终点呢?

3.赏析“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。

此句诳骗丰富的设想,奇特的夸张,描摹了鲲鹏振翅拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激勉人的意气快乐,具有历害的艺术感染力。“击”“抟”等字逼真、活泼,让人产生丰富的设想和空想。

No.13

虽有嘉肴(《礼记》)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)虽有至道    至道:最佳的理由

(2)然后能自反也 自反:自我反思

(3)虽有嘉肴 虽:连词,即使

(4)其此之谓乎 之:宾语前置的记号,无实义

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)是故学然后知不及,教然后知困。

是以,学习之后才清醒我方的不及,教人之后才清醒我方的困惑。

(2)知不及,然后能自反也;知困,然后能自立也。

清醒了我方的不及,然后就能自我反思;清醒了我方困惑的不及,然后智力勉励我方。

(3)故曰:素质相长也。

是以说教与学是相互鼓舞、相互促进的。

3.著作以“弗食嘉肴”开篇,有什么作用?

以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的理由,引出下文对教与学关连的文牍。诳骗类比推理,以生活中常见的事物作比,活泼形象地引出文牍的问题,进而论证论点,使著作简便明了,容易被人接受。

No.14

马说(韩愈)

1.讲授下列句子中加瞩目号的词语。

(1)骈死于槽枥之间  骈:本义为两马并驾,扩充为并排

(2)食之不可尽其材 材:智力、才干

(3)鸣之而不可通其意 通:开通

(4)执策而临之 临:濒临

2.把下列句子翻译成当代汉语。

(1)祗辱于扈从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

也只可在奴仆的辖下受到辱没,(和闲居马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。

(2)食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不懂得要凭证它日行千里的方法来喂养它。

(3)呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

唉!的确莫得千里马吗?梗概是他们真不识得千里马啊!

3.(2019•娄底)联接全文,说说你对成为“千里马”的主意。

主观身分:我方要有真方法,而且要在要道的时局斗胆把我方的才华展清楚来。必要时要学会毛遂自荐。

客观身分:①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好引导;②引导要有伯乐的目光,要能赏玩人才、重用人才;③社会要营造尊重学问、尊重人才、尊重作事、尊重创造的致密氛围,给“千里马”式的人才一个致密的成长环境。

本文转载自集聚。以上图文,版权归原作家及原出处统统。

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